《道德经》全文及释义（第七章上）

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《道德经》全文及释义（第七章上）

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。

天地是永久存在的，天地之所以能永久存在，是因为它不是为了自己的运动变化规律而存在，而是万事万物运动变化规律平衡的集合，因为他是和谐平衡的，所以它能够永世长存。当一个人是为自己，而是为别人，那这个人也是永世长存死而不忙的，就像雷锋一样，人去世了但是他的精神永在。

“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以无私邪？故能成其私。”

跟上面的一样，所以说，圣人总是把人民或者他人的利益放在前面，人民也会把圣人的利益放在前面，把自己的生死置之度外，而把人民的安危放在前面，人民会全力以赴的保护他的安危，正因为圣人大公无私，所以人民会把他该他得到的都给他，貌似人人皆是圣人了，这样天下也太平了。雷锋就是一个很好的例子。毛泽东都提出要像雷锋同志学习。可以见的雷锋就是人间的一位圣人。

有这么一说“大公无私才是真正的自私”

大公无私不代表无私,刘少奇说过“我为人人，人人为我”其实是辩证法的关系，凡事打工无私的人，他从来不考虑自己的利益，处处为别人着想，换个方式来说，就是别人在他那里得到了实惠，当大家都得到了实惠，而他还是也没有得到时，大家还会袖手旁观么？当大家都来帮助他时候，他得到的还会比别人少么？中国有句古话也是老子说的“后其身而身先，外其身而身存。”就是这个道理了~现代的白话表示就是，帮助别人等于帮助自己，帮助别人快乐自己，还别人心愿如还已心愿。

无私其实就是在成就自己

过年了，孩子们都得到了压岁钱，爸爸妈妈说：把钱放在我们这为你保存好不好？回答非常坚决：这钱是我的！班干部人人想当，可是劳动委员却没有人竞争，如果要问为什么，回答很简单：别人都在玩，凭什么要我干？有的同学成绩不好，如果要问为什么，回答很坚决：老师偏心眼，我们怎么学得好？凡事先找别人的原因，自己是“墨索里尼总是有理”。这种人往往被世人唾弃，然而轮到自己的时候，又有几个人能够做到“大公无私”“反求诸己”呢？

新疆的伊犁可谓“风吹草低见牛羊”的人间天堂，这人间天堂是靠一种叫做“坎儿井”的水利工程浇灌出来的。去过新疆伊犁的人，如果没有看过坎儿井那是一大遗憾，可又多少人知道，这坎儿井是谁率领人民修建的呢？是虎门消烟令帝国主义闻风丧胆的林则徐。虎门消烟以后，帝国主义用坚船利炮打开了大清帝国的国门，一个个丧权辱国的不平等条约纷纷签订。被帝国主义视为眼中钉肉中刺的林则徐被流放到了新疆伊犁。千古奇冤的厄运永远也击不垮充满浩然正气、铁骨铮铮的大英雄，他要含笑面对这不公的命运。他亲自率领当地人民，兴修水利工程“坎儿井”，把新疆伊犁建设成水草肥美的人间天堂。林则徐以其大公无私的气节而流芳千古、名垂青史。

今天中国的大城市，与美国的纽约、日本的东京、英国的伦敦又有多大差别？然而这浩大的宏伟蓝图，却是在江西一个小小农机厂的小道上构思出来的。“文革”期间，邓小平被打倒，下放到江西一个小小的农机厂当钳工，繁重的劳动没有击垮他的身体，相反却激发了他构思改革开放这一旷世宏伟蓝图的灵感，就在上下班的小路上，身材矮小的邓小平完成了无限宏大的规划蓝图。短短二十多年的时间，中国发生了翻天覆地的变化。没有大公无私的宽阔胸怀，没有含笑面对不公命运的胸襟，能做到这一点吗？

2008年5月12日下午2点多钟，四川省德阳市东汽中学的谭千秋老师正在教室上课，他正讲得起劲时，房子突然剧烈地抖动起来。地震！谭千秋意识到情况不妙，立即喊道：“大家快跑，什么也不要拿！快……”同学们迅速冲出教室，往操场上跑。房子摇晃得越来越厉害了，并伴随着刺耳的吱吱声，外面阵阵尘埃腾空而起……还有四位同学已没办法冲出去了，谭千秋立即将他们拉到课桌底下，自己弓着背，双手撑在课桌上，用自己的身体盖着四个学生。轰轰轰──砖块、水泥板重重地砸在他的身上，房子塌陷了…… 13日22时12分，谭千秋终于被找到。“我们发现他的时候，他双臂张开着趴在课桌上，后脑被楼板砸得深凹下去，血肉模糊，身下死死地护着四个学生，四个学生都还活着！”第一个发现谭老师的救援人员眼含热泪，他说，谭老师誓死护卫学生的形象，是他这一生永远忘不掉的。“地震时，眼看教室要倒，谭老师飞身扑到了我们的身上。”回忆当时的情景，获救的学生神情仍然紧张。大公无私的高尚情操，使谭千秋老师在面对生与死的抉择的时候，毅然自己选择了死而把生的机会留给了他的学生们。

幸运之神是公平的，他只接受那些大公无私、持之以恒、百折不挠的人的心灵呼唤，并把成功和荣誉授予他们。

青少年们应该知道：帮助别人，就等于帮助自己。只有大公无私，才能成就辉煌的事业。